谢里丹电子数据交换知识动员和传播中心

双排Wampum带（复制品）。照片由Ryan Karonhiowanen Barberstock提供

1613年，豪德诺索尼人发现非原住民进入了他们的领地，靠近哈德逊河（靠近今天的纽约州奥尔巴尼）。这些不速之客就是荷兰人，他们开始占领这片土地，却没有意识到他们正在豪德诺松尼民族的传统领土上定居。以真正的外交方式，豪德诺松尼派了一名特使到荷兰的新定居点进行正式介绍，并了解他们占领的目的。正是在这些最初的访问中，荷兰人被介绍给豪德诺桑尼人关于平等、多样性和包容的概念，他们用“兄弟”这样的术语来指代荷兰人，而不是荷兰人坚持被称为“父亲”。这是第一次使用“兄弟”一词的教学，它使竞争环境变得公平，开始了建立平等关系的过程，这种关系不是基于优越的概念，而是基于公平的共同现实。此外，作为一个母系社会，豪德诺松尼还通过将豪德诺松尼妇女的声音纳入自己的决策过程来展示公平和平等。

从这些对话中，一项协议将以一种由取自大西洋贝壳的贝壳珠制成的贝壳带的形式发展。Kaswentha（也被称为两排Wampum腰带）精心制作，描绘了三排白色，代表和平，友谊和尊重的三个指导原则。Wampum腰带上的两行紫色线条反映了荷兰帆船和豪德诺索尼独木舟所代表的两个思想世界——这两艘船将肩并肩地沿着生命之河航行；然而，双方都不会试图驾驶或打扰对方的船只。

根据豪德诺索尼人的说法，基于团结的协议将永远持续下去。两排Wampum带代表了一种土著的关系学说，即在和平、友谊和尊重的条件下联合各国。这些内在因素是尊重多样性、公平和包容的神圣作用的基础。

1. 多样性：双排贝壳带有许多排由贝壳和海螺制成的珠子。每颗珠子都有自己独特的故事，自己的身份和作用，说明了地球母亲的多样性。每颗珠子都是独一无二的，但当它们绑在一起时，就会提醒人们多样性的力量。扭曲的榆树树皮捆绑通过象征陆地和海洋之间的关系连接了这个地方的故事。这些表现反映了这些关系世界中生活的多样性。这创造了丰富的多样性，提醒我们，我们不是世界的中心。相反，我们是一个庞大而多样的地球社区的一部分，就像两排Wampum的珠子和绑带所代表的那样。
2. 平等：各民族和各地方之间存在着一种神圣而内在的联系，这种联系基于对形成平等条件的独特关系的力量的普遍理解，这在两排Wampum中得到了体现。在自然界中发现的统一与和谐的基本概念是通过独特的相互作用来表达的，这种相互作用创造了一种深刻的统一或平等感。双排Wampum代表了公平创造公平的力量。双排Wampum代表了两艘独特的船只：一艘是木制帆船，另一艘是独木舟；或者是两种思维和存在模式，每一种都有不同的身份，同时保持一种平等的表征感。在两排Wampum中，紫色的两排有一个共同点：并排，相互尊重，保持独特的身份而不相互干扰。
3. 包容：根据豪德诺松尼人的口述历史，荷兰定居者在17世纪早期从豪德诺松尼人那里得到了宝贵的关于生活原则的教导，包括从豪德诺松尼人基于和平、友谊和尊重概念的教导中衍生出来的包容原则。这三个包容的原则由两排Wampum上的白色带代表。因此，土著人民和非土著人民都负有固有的条约责任，必须维持一种不歧视而是包容多样性和培育包容性社区的生活水平。定义这些神圣职责的是两排Wampum带中两排的多样性。这两行类似于等号，提醒我们建立在公平和平等基础上的关系精神。两排Wampum带是400多年前豪德诺索尼包容性的象征，象征着共同的价值观和条约义务，是龟岛（北美）包容性社区关系的首批代表之一。

此外，两排Wampum带揭示了北美土著人民（接触前）是高度成熟的，具有环境适应性的社会，具有丰富的相互关系外交历史。对豪德诺索尼人来说，多样性、公平和包容等概念并不是新概念，而是建立在自然法则和关系的基础上的，这些自然法则和关系自古以来就形成了土著的世界观。此外，正是这些内在的世界观可以为土著和非土著人民提供共同定义、共同设计和共同发展包容性社区建设方法的新颖方式，以创造一个所有人都感到被倾听和尊重的最佳环境。

这些都是豪德诺索尼的观点，但它们也基于以人为本的关系和相互联系的概念。我邀请你从这些知识中学习和成长，并以你自己独特的方式建立这种理解。记住，平等、多样性和包容性不是什么新鲜事物；它们是历史悠久的存在方式，自古以来就在大湖区及其他地区塑造了健康和充满活力的社区。