为什么一起悲伤这么重要？
2023年4月26日
在第5章中，谢里丹的思想领袖们分享了他们对一个及时和热门问题的专业见解。从我们的一些创新的领导者和变革推动者学习，因为他们反映的问题是最重要的谢里登和更广泛的社区。
下个月，谢里丹创意教授弗兰·金特罗·罗林斯（Fran Quintero Rawlings）和其他几位来自多伦多的艺术家将推出一项名为“创意”的活动互动公共艺术装置，旨在去污名化悲伤的表达． “悲伤的空间”将于5月1日至9日在Yonge街789号多伦多参考图书馆向公众开放。
在Take 5的这一期中，Quintero Rawlings讨论了她对西方社会如何处理死亡和悲伤的研究，沟通和确认与悲伤相关的情绪的重要性，支持社区的价值等等。
1. 是什么促使你对西方社会对待死亡和悲伤的方式和反应进行研究？
我一直很好奇，为什么我们的社会不公开谈论死亡和悲伤，即使我们完全明白我们总有一天会死。死亡是不可避免的，然而，如此绝对、如此有形、如此成为人类旅程一部分的东西，却在我们的对话中显得如此疏远。
2019年，我选择探索这个神秘的话题，作为我在OCAD大学战略远见与创新设计硕士学位的论文。悲伤和死亡似乎不仅是一个成熟的创新空间，也是我个人想要更好地理解和准备自己的东西。
一旦我开始探索，我就无法停止阅读。我还发现，一旦我开始和别人谈论这个话题，每个人都想谈论它，因为没有太多的空间、地方或机会来进行这种类型的对话。它真的让人们敞开心扉，常常被当作一种解脱。
2. 死亡和悲伤经常被联系在一起，但还有什么能引起长期的、复杂的悲伤或失落感呢？
悲伤并不局限于所爱之人的去世，也不局限于我们日常生活中可能发生的事情，比如失业或一段关系的结束。
一个例子是新人的经历，在一个完全不同的新国家重新开始。我们通常不会想到适应一种新的文化，一种新的语言，一种新的气候所带来的悲伤。对于那些在本国可能是医生或律师的人来说，这尤其困难，但现在却被期望做工资最低的工作，不得不重新建立自己的认同感。
在高等教育学生的经历中也有悲伤。有一件事很少被谈论或研究，那就是有多少学生在高中时被视为儿童或青少年，突然被视为肩负很多责任的成年人。变得独立是令人兴奋的，但要过渡到失去童年，失去事物本来的样子也很有挑战性。
然后是集体的悲伤，比如我们在COVID-19大流行期间如何突然失去了生活方式，或者当数千名土著儿童的尸体在前寄宿学校的场地上被发现时。
3. 为什么完成悲伤的过程如此重要？
就像我们喜欢庆祝我们的成就一样，当一些创伤或悲伤的事情发生时，我们也需要处理我们的感受。当你不允许自己完成这个过程时，随着时间的推移，身体和精神上都会出现许多后果。
还有许多与悲伤有关的社会问题。例如，成瘾可以成为未解决的悲伤的应对机制，而悲伤可能是导致某人无家可归的主要因素。如果一个人找不到健康的方式来表达和处理他们的悲伤，他们可能会经历情绪的积累，从而导致一系列负面行为，包括愤怒、攻击甚至暴力。
4. 西方社会对待悲伤或支持悲伤的人有什么常见的错误吗？
我的父亲在大流行期间去世了，而我——一个研究悲伤一年的人，很荣幸得到一个好丈夫、一个社区和这么多资源的支持——仍然觉得自己几乎无法应对。我感到毫无准备，不仅在情感上，而且在后勤上。想象一下那些在生活中可能没有这些支持的人。
“这是伊丽莎白·<s:1> bler- ross悲伤五阶段模型被误解的地方：它是从即将死去的人的角度写的，而不是从失去亲人的人的角度。悲伤是永远的。我们会永远想念我们爱的人。”
在我的硕士研究期间，我和一位在车祸中失去了女儿和丈夫的妇女交谈。她指出，人们总是害怕在和她谈话时提起这件事，好像这会让她想起这件事。她告诉我她“总是想着他们”。这是伊丽莎白·<s:1> bler- ross悲伤五阶段模型（否认、愤怒、讨价还价、抑郁和接受）被误解的地方：它是从即将死去的人的角度写的，而不是从失去亲人的人的角度。悲伤是永远的。我们总会想念我们爱的人。
当一个人悲伤的时候，他们可能不想和别人在一起，也不想从任何人那里得到任何东西，但人们关注他们仍然是非常重要的。这对他们的灵魂有很大的帮助。有些宗教和文化在这方面做得很好，比如伊斯兰教的40天哀悼期，犹太教的7天哀悼期，被称为“湿婆”。
和失去的人在一起，支持他们，这是最基本的。如果我能和你一起笑，我能和你一起说话，为什么我不能和你一起哭，作为另一种自然的人类表达方式呢？悲伤最终是关于被看见和被听见。
5. 你和你的同事在设计《悲伤空间》时考虑了什么？
我们的灵感来自于位于黑石城中心的一座寺庙，这是一个临时的大都市，人们聚集在内华达州一年一度的火人节期间创建。这座寺庙是真正具有包容性的，在这里，人们可以分享庄严的团结体验，而不受任何宗教的束缚。
真正美妙的是，这个项目背后的艺术家团队都来自不同的背景，信仰体系和不同的世界观，类似于我们周围城市的构成。重要的是要找到方法来结合这些差异的所有美，同时在这个空间中找到可能有意义的共同点。这个过程的一部分是发现共同的语言和共同的方式来相互支持，特别是对于那些以前没有地方、空间、社区或家庭来哀悼的人。
“把这个装置放在图书馆里是非常合适的，图书馆是我们社会上为数不多的可供各行各业的人出入的自由空间之一。《悲伤空间》欢迎所有人。”
“悲伤空间”装置包括反思、沉思和放手的空间。在倒影空间中，我们融入了鲜花和植物等自然有机元素，不仅因为大多数文化在悲伤的时候都与这些元素有关，还因为事实证明，花时间在大自然中对我们的心理健康有益。火在沉思空间中被表现出来，以纪念它在悲伤过程中的重要性，以及我们许多人坐在火旁时所感受到的社区意识。在一个空间里，人们可以把信息写在纸鸟上，然后把这些信息挂在高处，分享给每个人。
它也非常适合把装置放在图书馆里，这是我们社会上为数不多的自由空间之一，各行各业的人都可以去。《悲伤空间》欢迎所有人。
弗兰·金特罗·罗林斯是一位设计师、教育家、艺术家和研究员。她是方法的集体是一家专注于未来、远见、用户体验、战略和设计的精品咨询公司，探索人类的行为方式以及与系统、环境、技术和彼此之间的互动方式。Fran也是谢里登创意与创新课程的兼职教授。2019年，她在OCAD大学完成了设计硕士学位，她的硕士论文探讨了在西方文化中设计更具包容性的死亡和悲伤实践。Fran还拥有百年纪念学院的广播新闻和电影高级文凭，多伦多大学的社会经济证书，哈佛大学的生物工程和生物医学工程证书。在业余时间，弗兰喜欢阅读、抱石和跳舞。
有兴趣联系弗兰·金特罗·罗林斯或其他谢里丹专家吗？请发邮件至communications@sheridancollege.ca
为了篇幅和清晰度，这篇采访经过了编辑。
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